Et nyt skisma
I denne uge er Paven på officielt besøg i Tyskland. Helt ekstraordinært har Paven ytret ønske om at besøge Erfurt, hvor Luther tilbragte sin ungdom i Augustinerklosteret. Her afvikles også et møde mellem repræsentanter for den tyske evangeliske kirke og Paven. Ingen ved rigtig hvad der er på dagsordenen, men der er spekulationer fremme om, hvorvidt det kan ende med at pavestolen tilbyder at trække bandlysningen af Luther tilbage mod at de protestantiske kirker anerkender paven som officielt overhovede for kristenheden. I givet fald skulle dette finde sted i forbindelse med Lutherfejringen i 2017. Uanset hvad, er der dog ikke tvivl om, at Paven med sit besøg i Erfurt træder ind på en af reformationens helligsteder og at det forventes at danne en særlig klangbund for den programsatte samtale.
Luther i Erfurt
Luthers første møde med Erfurt fandt formentlig sted i 1501, da han blev indskrevet på universitetet dér. Nogle regner med, at han boede i den såkaldte Georgenburse, mens andre er af den opfattelse, at han var indforskrevet i det såkaldte Amplonianum, hvor der fandtes et meget berømt bibliotek doneret af kollegiets stifter: Amplonius de Fago. Biblioteket rummede dengang 633 bind, heriblandt flere håndskrifter med tekster af Augustinus. Endnu i dag udgør de en samlet kerne i Erfurts Universitetsbibliotek. Hverken Georgenbursen eller Amplonianum eksisterer dog længere i den form, som Luther kendte dem i. Et andet af de middelalderlige kollegier i Erfurt kan dog stadig tages i øjesyn, nemlig Bursa Pauperum, der ligger smukt og hælder ud over floden Gera, der løber igennem byen.
I 1505 befandt Luther sig imidlertid som bekendt i et sindsoprivende tordenvejr et stykke fra byen. Mens lynene for rundt om ham lovede han livræd St. Anna at gå i kloster. Han valgte her augustinereremitterne i Augustinerklosteret, der dengang som nu ligger umiddelbart på den anden side af floden i byens nordvestlige hjørne. Her tilbragte han de næste 5 år med at studere teologi indtil han efter en rejse til Rom i 1510 blev forsat til Wittenberg som universitetslærer.
I dag fungerer klosteret som refugium, mødested og museum. Der findes en lille men interessant udstilling om Luthers bibelstudier i det tidligere refektorium. Selve kirken, klosteret og klosterrundgangen kan også besøges. Selvom bygningerne blev stærkt ødelagte under 2. verdenskrig er de i dag restaureret, så de fremstår som på Luthers tid. Senest er biblioteket genopbygget og byder indenfor.
Paven i Erfurt
Fredag den 23. september ankommer Paven nu til dette augustinerkloster for at mødes med et nøje udvalgt gruppe af fremtrædende medlemmer af EKD (Evangelische Kirche Deutschland). I gruppen findes såvel læge som lærde ligesom 12 ud af de 20 delegerede er kvinder. Her er der programsat en “samtale” i klostrets kapitelsal, hvortil er afsat 1/2 time. Efterfølgende fejres en økumenisk gudstjeneste i klosterkirken.
Det fremgår af de officielle pressemeddelelser, at EKD håber på, at den økumeniske samtale bevæger sig, således at der løses op for mindst to anstødsstene. Mere konkret drejer det sig om protestanter, der afvises som faddere ved katolske dåbshandlinger, ligesom det er en udfordring, at “blandede” ægtepar ikke sammen kan deltage ved katolsk messefejring. Endelig håber man, at samtalen kan give en antydning af, at den katolske kirke vil begynde at værdsætte Luther som en betydningsfuld teolog og ikke blot som kætter. Ligeledes anses for ønskeligt at Paven vil tage initiativ til at anerkende de evangelisk luterske kirker som andet end kirkesamfund, således som de blev betegnet i dokumentetDominus Iesus.
Store udfordringer
For begge kirker gælder det dog, at udfordringerne ikke så meget består i de gensidige uoverenstemmelser, men derimod i det forhold, at eksempelvis kun 1/5 af byen Erfurts indbyggere overhoved taget er medlemmer af en kirke. Og at frafaldet fra den katolske kirke i de seneste år endda har været større end i den protestantiske. Det sidste antages almindeligvis at hænge sammen med tilstedeværelsen af en stærk reformivrig fløj i den tyske katolske kirke. Her har man siden det andet vatikanerkoncil 1962 – 65 arbejdet for ordination af kvindelige præster, opgivelsen af cølibatstanken og indførelsen af en ny national synodalstruktur. Det er dog velkendt, at den nuværende pave – også kaldet Pappa Tedesco eller Guds rotweiler – ikke har sympati for disse anliggender. Der forventes da også store demonstrationer. Alene i Erfurt er to store opløb mod Paven anmeldt til politiet. Motto for demonstrationerne er “Heidenspass statt Höllenangst” – “hellere hedningesjov end helvedesangst”.
Berlin
Specielt i Berlin forventes det dog at stemningen bliver hidsig. Her har den tyske regering nemlig indbudt Paven til at holde en tale i den tyske Bundestag. Det har fået en gruppe af venstreorienterede og grønne politikere til at meddele, at de ikke agter at være tilstede ved begivenheden. For at dække herover har parlamentets formandsgruppe bestemt at medarbejdere i huset får lejlighed til at indtage de tomme stole. Om torsdagen er der desuden annonceret en demonstration i byen, hvor over 60 grupperinger er gået sammen for at demonstrere mod “den menneskefjendske familie- og kønspolitik”.
I lyset heraf er det ikke mærkeligt, at pavebesøget imødeses med nogen ængstelse blandt det katolske klierasi i Tyskland. For hvad nu hvis det hele ender i et nyt skisma?
Om Pavens besøg i tidsskriftet Cicero
EKD om pavebesøgets betydning
